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教你成为有福之人(深度好文)

时间:2019-06-11 08:16:52  来源:誉人说道  作者: 赵誉人
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“誉人说道” 系列之一
赵誉人

 

 

在文章前,想先问一下读者,

您知道什么是福吗?

生活中随处可见的“福”到底是什么?

您理解的福是什么?

福气、福相、福运、有福、祈福,这些字眼,人们都耳熟能详,也是大家追求企盼的命运目标。那么,怎样才能实现这个目标,成为一个有福之人呢?

笔者认为:至少应当包括三层意思,或者说要具备三重境界。

一、知福   二、识福   三、种福

 

 

 

 

知福
             福,祐也            

 

 

 谓知福,就是要了解什么是福。东汉许慎在《说文·示部》就释“福”曰:“福,祐也。” 祐 ,古代指天、神等的佑助。因此,“福”是指天地神明赐予的富贵寿考等好运或福气,此是世俗之“福”。

礼记·祭统》又阐述了另一种“福”——贤者之“福”:贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也。备者,百顺之名也。无所不顺者,谓之备。言内尽于己,而外顺于道也。

  “说文”与“礼记”解释了两种福,一是“世俗之福”,一是“贤者之福”。笔者认为,把这两种福放在一起,其实是“福”互为作用的两个阶段,“世俗之福”可以称为收获阶段;“贤者之福”可以叫做耕种阶段。这两个阶段是互相影响,互为作用的。

  以上是我们必须首先了解的初步境界,也就是“知福”,要想成为有福之人,首先得成为明白人。

 

 

 

识福
   识人、识事、识物   

 

 

  有有福之人,必先具备的第一个基本条件,就是要识“福”。朋友们会问什么叫做识“福”呢。所谓识福又可分为三重境界,分别是辨、鉴、赏三重境界。“辨”是第一重境界,就是认识所有已经或有可能,给你带来帮助或优质服务享受的人、事、物。简单地说就是要学会识人、识事、识物。

识福方法

 

 

 


识福第一法:识物

   面我教大家从最基本的“识物”做起。通俗的福气有以下几种即“口福”,“眼福”,“耳福”等。讲的就是人们日常生活中的基本享受。我们先讲一下认识“口福”,顾名思义所谓“口福”,无非就是吃喝,对了爱吸烟的朋友还有抽。总之就是能给人带来物质享受的所有物件。用现代一点儿的词语就是物质文明。以“吃喝”为例加以说明,就是指各色各样的食品、饮品,如:干鲜果品,美味佳肴。要认识口福,就要先了解并掌握这些美味佳肴,特色小吃,烟酒茶糖和各种水果的名称、产地、产品成色、营养价值、历史传承、当然也包括价位等等。要具备准确判断能力。也就是一、叫得出名称,二、说得出产地品种,三、讲得出营养价值,四、聊得出故事或相关传说。第五、是懂得品尝,第六也是最重要的一点给出准确的评价和适度的赞赏。所以说“识物”是“识福”的第一步。

 

 

识物案例一

   一次应一位企业家的邀请,为他的企业做整体规划、调整布局,聊天之际他亲自把沏好的茶给我倒上,问我这个茶如何?我品了一口,仔细回味。告诉他这茶的味道很特殊,他问为什么,我回答说:这个茶入口有花果清香,有点儿像是金骏眉,回甘有桂圆和枣香又像是正山小种。这位企业家朋友竖起大拇指称赞到:以前就曾听说赵老师对茶非常了解,今天一见果然名不虚传,今天这事儿纯属巧合,我刚才在接您来单位的路上,就通知了办公室的工作人员,先沏好茶,到了办公室一看,茶叶不浓,我再一找金骏眉没有了,所以就又加了点儿正山小种。

 

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识物案例二

   有一次是在河北,一位企业家邀请我为他的工厂厂区做整体的调整规划后,在办公室里喝茶闲谈,说起他这段时间一直在喝普洱茶,问我我们喝的这个普洱茶如何?说是一位懂茶的朋友送的,我回答说:“这个普洱是在北方保存,而且存放时间应该在6到7年。”他回身找来包装一看生产日期,正好存放在六年半左右。王总看后很是钦佩,我们又聊起了普洱茶怎么冲泡口感最好!普洱茶应该怎样保存等等。畅谈了一会儿茶道文化,最后,王总还拿出自己最好的藏品,顶级普洱茶相赠。

 

 

 

 

 

 

识福第二法:识事

 人只要活在世上一天,就会遇到各种各样的事情。但不论多少事,无非就是以下几种:第一种事是利人利己事情,第二种事损人利己的事情。第三种事是损人不利己。这个听起来就很麻烦,所以做起来就更难。如果想要训练好第二步,必须要有第一步训练成功为基础。因为大多数人,判定事情好与坏的主要参考标准,就是个人的得与失。得失分为两种:物质得失与非物质的得失。人们更容易想到物质上的得失,非物质的方面多数都是得,很少会考虑到失。所以衡量物质上的得与失,就要学会对比。只有拥有“识物”(也叫识货)的功夫,才会用正确的方法进行比对,不会对比或不能对比出正确结果的人,就是大家通常所说的不识好歹的人。

 

 

 

识事案例一

 有一位朋友家里有一件藏品,是传说中的“北宋汝窑天青釉洗”,想让我请专家帮忙看看,我问他这个东西是怎么来的,他说是帮了人家一个小忙,别人送的。于是我回答说,不用找专家看了,一定是仿品,你留着自己玩吧。这个朋友一脸不悦的看着我,你还没有见到东西呢?再说你又不懂这些,凭什么说我的东西是仿品?我问他:你给人家帮的忙能创造两个亿的价值吗?那个“北宋汝窑天青釉洗”在香港拍出2.6亿港币的价格。你自己分析一下,你的北宋汝窑天青釉洗是不是仿品?

这个故事告诉我们,“识事”可以帮我们去除妄想执着!没有了妄想执着,就不受别人的伤害,自己也不会伤害自己,尤其是生活在今天这个精彩而花样儿辈出的社会里,只有这样才能更好的保护自己。

 

 

 

 

 

 

识福第三法:识人

  古代有好多关于“识人”的成语和词句,比如:识人善用;知人知面不知心;不打不相识等;还有很多的识人和用人方面的经典论证。在这些著述中,笔者认为最全面也最实用的论点当属《孙子兵法·始计第一》中的:“将者,智、信、仁、勇、严也”。

识人是用人的基础,如果不善识人,贤愚不辨、良莠不分,就谈不上正确的用人。古人云:千里马常有,而伯乐不常有,即指识人之难。

 

 

诸葛亮识人智慧

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葛亮在长期的辅政执政生涯中,总结出一套识别人才的方法。他提出了辨才的七种方法:

一曰问之以是非而观其志;二曰穷之以辞而观其变;三曰咨之以谋以观其识;四曰告之以难以观其勇;五曰醉之以酒以观其性;六曰临之以利以观其廉;七曰期之以事以观其信,。

诸葛亮认为,通过这一系列的观察考验,就可以比较全面的了解一个人的本质。当然这些先贤的智慧我们可以借鉴,有一点朋友们要搞清楚,就是这些古人所有的谚语和理论,都是有使用条件的。符合使用条件用起来才会事半功倍。

 

识人小方法

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  下面我教大家一个简单易学的判断方法,可以通过几句话,或一到两次谈话就可以得出准确结论的判定方法。笔者认为判定一个人可交或可用,通过两方面的观察交谈就可以达到基本的判断。

第一点,观察对方是否有责任心,这个责任心可以从两个侧面来反映,一个是家庭责任,一个是社会责任,可以和对方探讨一些家庭问题的责任的承担与解决方法来判定。也可以聊一些对方身边朋友,对方所处组织单位所存在问题的相关责任的判定与承担的意见和建议。来得知对方是否有责任心。有责任心的人则可交亦可用。因为,只有勇于承担责任的人才能进步,在不断的承担责任中成长。责任心成就了所有的成功者。没有责任心的人,永远也不可能具有上进心,所以责任心才是使人不断进步的原动力。

第二点,观察对方是否有上进心,当然大多数的人只要有责任心就会有上进心,但是也有个别的人只有责任心,或因责任心太重导致没有上进心。有了上进心就有了勇往直前战胜困难的勇气,才能说到做到,言出必行。所以,只有具备责任心和上进心的人,才有可能成为我们人生路上的伙伴。

 

 

“识福”是一个积累和反复训练的过程。

 

 

 

种福
   没有耕种就不会有收获   

 

 

 

   即要想成为有福之人,在“知福”与“识福”的同时,要知道耕种、积累福源,这里既包括认识提升的过程,也是一个艰苦努力的过程。任何事情,总是停留在“想”的阶段,是永远不会有结果的。要想成为有福之人,既要醒的早,也要起得早。“醒”是认识,“起”是行动。认识什么?认识耕种、积累福源、福根的重要性和必要性,认识“种”与“享”的辩证关系。其实,这个道理非常浅显,没有耕种就不会有收获,没有积累就没有一定的数量和质量;只知道享受,无疑是危及福根,斩断福源。

福源在于开掘与积累,福根在于培植和养护。那么,什么是福的根与源呢?简单地说,就是使人识福造福的能力。而这其中关键是要有一颗善待福根之心,以及造福修身的不懈努力。

综上所述,在明白“福”的含义,弄清培植福根、开掘福源途径的基础上,应当在长期实践过程中,牢固树立一颗善待福根之心,内修福心,外塑福身,广开福源,珍惜福缘,勤于种福与造福,成为幸福之人就是水到渠成,顺理成章的事了。

 

种福

 

 

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